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miércoles, 7 de noviembre de 2007
Barbarie futbolistica
Entrevista a un ex barrabrava (Diego Benetti)
Yo paraba en la tribuna visitante, enfrente de la casa amarilla. Un día viajamos a Rosario, donde tuvimos una pelea con la hinchada de Central porque nos quisieron robar las banderas, la de Tigre. Y justo cayó la barra. Nos vieron y me vinieron a encarar. Me preguntaron quien era y que estaba haciendo. Les dije que estaba defendiendo la bandera. Y ahí me dijeron que la próxima fecha, que era el Boca – River fuera a la Doce para charlar. Fui, me subí a las “fierros”, charlé con Di Zeo y a partir de ahí empecé a parar en la Doce
Tres o cuatro años. Todos los domingos a todos lados, a Japón contra el Real Madrid, fue espectacular.
No ocupaba ningún rol en particular. Yo lo hacía porque me gustaba tocar los bombos. Movía un poco el tema de las banderas pero no tenía una función. Aparte yo no me enganchaba en todo lo que estaba armado ahí adentro. Yo hacía la mía.
Hay líderes que se ocupan de manejar a toda la barra. Uno de ocupa de los bombos, otro de las banderas... hay toda una logística muy grande. Hasta algunos llevan comida en el entretiempo. Hay líderes con cinco o diez personas atrás, que son los cabecillas. Hay una primera línea, una segunda línea y después están los “Che, pibe”. Están los grupitos con su líder.
Toda barra brava está conectada con la dirigencia y con los jugadores. Un día estábamos en la Bombonerita, que es donde para la Doce. Le suena el teléfono a Rafa y era Palermo. Por el tema de las entradas, el dinero... Los barras tienen todos los teléfonos de los jugadores. Cada jugador le paga un canon a la barra.
Si. No se si decir la palabra socios. Cuando la dirigencia de Boca decidió no darle más entradas a la barra, le dejó liberada una puerta que es por donde entra la Doce. Entonces, yo juntaba diez o veinte pibes y les decía “dame diez pesos”. Les cobraba entrada pero no se las daba. Después le decía a la policía que ellos entraban con nosotros y los hacíamos pasar. Después juntábamos la plata y la repartíamos con la policía.
La violencia en el fútbol no tiene solución. Después de haber estado en una barra y ver con que tipo de gente se maneja una hinchada, te das cuenta que es un problema socio cultural. Todo arranca desde que un chico va al colegio y la enseñanza que le dan. Acá nunca van a poder hacer lo que hicieron en Europa.
Las banderas no tienen valor económico. Por ejemplo, a San Lorenzo le robaron una bandera. Entonces, el jefe de la hinchada de San Lorenzo habla con el de la hinchada de Boca. Le dice quiero esa bandera. Entonces le dicen que tiene que dar tanta plata... o marihuana o cocaína. Es una deshonra muy grande para una hinchada que te muestren tu bandera desde la hinchada rival. Por eso se arma tanto lío con las banderas. Por eso, si vas a la cancha y te roban la bandera, tratá de que no sea de la hinchada. Y si es, tratá de conseguirla o no vayas más a la cancha porque vas a cobrar. Porque si al partido siguiente, la bandera aparece enfrente, van a buscar inmediatamente al grupo que la perdió y le dan una paliza bárbara.
El barrabrava no está vinculado con el periodismo. Ahora ya no es más como antes. Antes, era todo más rústico. Ahora todo es más comercial. Fijate que sale a hablar el jefe de cualquier barra. El otro día estaba mirando el programa de Rolando Graña (Crónicas Extremas), al jefe de la barra de Central haciéndose toda la nota. Está todo muy comercializado. Le pagan para hacerlo. La relación es buena aunque los castiguen. Todas las barras están vinculadas con la política y el poder. La mayoría de la barra de Boca, sus líderes, trabajan en la Legislatura porteña. Di Zeo, Santiago Lancry, que era mano derecha del Abuelo. Los de San Lorenzo están con (Hugo) Moyano. Hay un respaldo político muy grande y por eso todo el mundo entre y salen de las comisarías.
Entrevista a la Psicóloga Social Ana Maria Roldan
El individuo puede prescindir de los vínculos que lo ligan a los otros, simplemente porque los otros o el otro, cuenta mucho para el sujeto. Porque el sujeto es un ser social, según cree, desde su nacimiento a su contexto social. Se forma en ese contexto.
Por lo tanto esto lo hace miembro de un pueblo, de un linaje, de una casta, de una institución o de cualquier cosa que lo forme como integrante de lo que podríamos llamar una multitud organizada. Integrante de una masa para un determinado fin.
Hablando de ese individuo que siente, piensa y actúa de una determinada manera cuando se encuentra en una determinada condición si su inclusión en una multitud que adquiere la propiedad de una masa psicológica provoca una reacción o altera la individualidad de ese sujeto.
Si hablamos de masa con respecto a la pregunta de las barras bravas, podemos incluirlo o como derivación de un fenómeno de masas, el rol sobresaliente de un fenómeno de grupo que se masifica cualquiera sean los individuos que la componen por más diversidad o semejanza que tengan cada uno de ellos. Sus ocupaciones, su carácter, su inteligencia, sus condiciones propias al ya estar formados toman una especie de alma colectiva, lo cual incluye su inclinación al pensar individual. Algo que los une porque la característica de la masa hace que se sobrepongas a la individualidad del sujeto. Por lo tanto, si esos individuos dentro del grupo-masa están ligados en una unidad, tiene que haber algo que los una. Y este motivo de unión podría justamente ser lo característico de ese grupo-masa.
Refiriéndonos a este tema, un pensador como Lebond en su obra “Psicología de las Masas”, opina que las mismas tienen las características de que en ellas desaparecen las adquisiciones de los individuos, la peculiaridad, aquellas cosas que hacen que el individuo se tal. Y altera el inconsciente. EL inconsciente que hace que lo heterogéneo se funda con lo homogéneo. De este modo, la superestructura psíquica del sujeto desarrollada diversamente en los distintos individuos se desmonta. Cuando decimos que se desmonta quiere decir que se despotencia y se pone al desnudo, se vuelve operante el fundamento inconsciente que yace en cada individuo.
Si hablamos de causas que hacen al funcionamiento de la masa, desde la óptica de Lebond podemos hablar de tres: la primera sería un sentimiento de poder invencible, lo que significa que por el sólo hecho de que el número que celebra el grupo-masa pueda permitirles entregarse a estos instintos que de estar solos habrían estado sujetados forzosamente a las condiciones que hacen que el sujeto no permita lanzar al exterior, las cosas que inconscientemente se generan. El individuo al sumarse a una masa queda sometido a condiciones que le permiten echar por tierra todo tipo de represión de emociones funcionales inconscientes. O sea, se permite echar afuera todo aquello que en estado de individualidad no se animaría a hacer. De Patricia Carise, podríamos decir que la conciencia moral y el sentimiento de responsabilidad que es muy fuerte en un sujeto en su accionar cotidiano e individual.
Una segunda causa siguiendo el pensamiento de Lebond es que todo acto es contagioso y se sacrifica el interés personal al colectivo. O sea, aparece el contagio. En la multitud todo acto es contagioso en tal grado que el individuo sacrifica su interés personal en pos del interés colectivo. Y una tercera causa podría ser la sugestionabilidad, que es como de un carácter hipnótico, del cual, el contagio es sólo un efecto. Quiere decir que la personalidad consciente desaparece por completo y, la voluntad y el discernimiento, quedan totalmente abolidos, o sea se pierde conciencia de los propios actos. Desaparecen la personalidad consciente, los sentimientos, las ideas y se acrecienta la tendencia a transformar las ideas sugeridas, en actos. Es decir, el individuo deja de ser el mismo, y adquiere el perfil de un autómata carente de voluntad. Por el mero hecho de pertenecer a una masa organizada, el ser humano desciende escalones en lo que se puede llamar “la escala de la civilización”.
La masa tiene estas características. En primer lugar es impulsiva, en segundo lugar es voluble y además es irritable. Guiada por el inconsciente, se vuelve omnipotente y no soporta algo muy primordial en la vida de un ser humano, que es la diversión. El tiempo que se necesita entre lo que uno apetece, lo que llamaríamos el apetito, y aquello que es deseado o apetecido. Por otra parte, la masa es extremadamente influible por la pérdida de conciencia. Pierde sentido crítico, capacidad de razón y se vuelve totalmente crédula. Y por lo tanto, esto la lleva a ser exaltada y no responde a los argumentos lógicos ni a los fundamentos que cualquier ser humano ante un accionar y ante un acto de la vida cotidiana tendrá razón de porque lo hizo y porque reaccionó así.
La masa, en general, genera una leve satisfacción funcional. Toma como una conciencia de fuerza que tal vez sea falsa, pero en el grado de exaltación que se genera en la masa queda que esa conciencia de fuerza es invulnerable. Tiene intolerancia y además como obediencia a la autoridad. Responde a la única autoridad que es el líder. Desde la definición de liderazgo podríamos decir que es un líder negativo que tiene condiciones para exaltar la masa y por los suyos responde.
Se considera un ideal, que en realidad no es un ideal porque genera todo lo que mueve como un motor a la masa en todo el accionar que realiza. En ellos desaparecen las inhibiciones y aparece la libre satisfacción funcional. Generalmente, en la masa puede verse aquello que desde la psicología son los instintos crueles, los brutales, los destructivos que yacen de por si, en el interior de un ser humano pero que el sujeto con un sentido de racionalidad, de sentido crítico los puede dominar aún en las situaciones más extremas.
El rendimiento intelectual de una masa, si se analiza, es muy bajo, muy pobre y además lo más significante es que ese rendimiento intelectual está muy por debajo del rendimiento intelectual de cada individuo que compone esa masa. En la masa se da una consistencia supuesta pero diferente a lo que puede darse en un grupo de cualquier tipo, ya sea familiar, de amistad de trabajo o de estudio. Responden a un impulso de masificación.
En ese proceso de masificación se da lo que en psicología llamamos “neurosis histérica”. La neurosis se da en todo ser humano pero unido a la histeria hace que no valga la realidad objetiva, sino aquella que el sujeto, desde su inconsciente, cree que es la realidad. Se confunde aquello que es real con la fantasía que ellos persiguen.
En la masa que forman los barrabravas, se da una voluntad poderosa que responde al líder que los maneja. Ese líder, para ellos, tiene un prestigio Ese individuo que se para delante de ellos, les paraliza la capacidad crítica y los llena de un asombro que hace que su prestigio, dependa del éxito que tiene el líder pero que también decae tormentosamente cuando ese líder tiene un fracaso.
lunes, 5 de noviembre de 2007
Cárcel para barrabravas de River
Tres integrantes de la barrabrava de River han sido condenados a cuatro años de prisión por haber asesinado a Christian Rousoulis en diciembre de 1996. La resolución afecta a Luis Pereyra, alias “Luisito”, Edgar Butassi, alias “El Diariero” y a Rito Ramón Barrios. El fallo fue dado por el Juzgado de Primera Instancia en lo Criminal y Correccional N°2 de Lomas de Zamora, a cargo del doctor Miguel Navascues.
La causa 49.448 que se transmitió inicialmente por asociación ilícita, resistencia a la autoridad, daños reiterados y homicidio se desdobló tiempo después y la sentencia que se dio a conocer es por delitos menores. Desde que sucedieron los hechos por los cuales fueron condenados, “Luisito” y “El Diariero” habrían dejado de asistir a la cancha como miembros de la barrabrava, que en la actualidad es dirigida por otros integrantes.
Queda aún por dilucidar quién o quiénes fueron los autores materiales de las heridas de arma blanca que le costaron la vida a Roussolis, el abogado de la familia Marcelo Parrilli, aportó nuevos elementos a la causa del homicidio. Sin embargo tanto Pereyra como Butassi y Barrios permanecen en libertad porque ya gozaban de ese beneficio en las instancias anteriores del proceso, pero si el fallo quedara firme, en el futuro podrían ir a la cárcel.
Absolvieron a un barrabrava por el asesinato de dos hinchas
Francisco Di Maio (ex integrante de la barra de Boca) fue absuelto por las juezas del Tribunal Oral N° 17, Isabel Poerio, Silvia Arauz y Elsa Moral en la causa por el crimen de dos hinchas de River en 1994.
La decisión fue sorpresiva para el fiscal Juan Ghirimoldi y el abogado querellante Marcelo Parrilli, quienes habían pedido una condena a 25 años de prisión por las muertes de Walter Vallejos (19) y Angel Delgado (23). Di Maio fue acusado junto a otros ocho barrabravas por el crimen de estos jóvenes, ocurrido en una emboscada después de un superclásico disputado en la Bombonera. River ganó 2 a 0 y, a la salida de la cancha un grupo de barrabravas de Boca esperó en el cruce de Huergo y Brasil a que pasarán los hinchas de River, dispararon cuando vieron que sobre un camión iban sujetos de ese club y allí fue donde hirieron a Delgado y Vallejos, que murieron poco después. El juicio oral contra los barrabravas se realizó en 1997, pero Di Maio estaba prófugo mientras juzgaban a sus compañeros, por eso su juicio se demoró y recién comenzó el año pasado.
Di Maio habló antes de que la presidenta del tribunal leyera el fallo, “Quiero pedirles disculpas a las familias de estos chicos porque no pude hacer nada para evitar sus muertes” y agregó “Juro por Dios y por mi madre que yo no estuve en la emboscada de ese día”.
Cayeron miembros de “Los Borrachos del Tablón”
El jefe de una de las facciones de la barra de River ,Adrián Rousseau junto con otros 97 integrantes de la misma fue apresado por la policía en las cercanías de la estación Scalabrini Ortiz. La detención se produjo el 9/7/07 según indicaron fuentes policiales.
En la estación de tren , la policía y la gendarmería en un operativo conjunto y luego de un trabajo de inteligencia detectaron el lugar (debajo del puente Angel Amadeo Labruna) en donde se llevaron a cabo las detenciones de los barrabravas. Entre los barras más conocidos se encontraba un joven al que apodaban “Colimba” y cuyo nombre es Sergio Medina. Cuando vieron llegar a las fuerzas policiales y los gendarmes, medio centenar de barras lograron escaparse y uno de ellos, al intentar cruzar las vías se cayó sufriendo la fractura del tobillo derecho.
La semana anterior y en ocasión del encuentro ante Newells, cuando estos hinchas se habían reunido para repartirse entradas en una casa de comidas rápidas cercana al Monumental se habían registrado más detenciones, según informó el comisario Alejandro Aversa de la comisaría 6° de Núñez.
Se entrego Di Zeo y dijó: “Lo mío es una injusticia”
En el estacionamiento de la Superintendencia de investigaciones de la Policía Federal, en General Paz y Madariaga, Villa Lugano, Rafael Di Zeo (jefe de la barrabrava de Boca) pasó sus últimos segundos antes de entregarse a la justicia y luego de estar 20 días prófugo el 30/3/07.
Di Zeo llegó al lugar en un Peugeot 307 y se entregó a las 12:49 junto a Fabián “Topadora” Kruger y Diego Rodríguez, quienes llegaron en autos diferentes. Acompañados por Marcelo Marcelo Rochetti, el abogado que los defendió en la causa en que fueron condenados por coacción agravada por un ataque a hinchas de Chacarita en la Bombonera en un partido amistoso disputado el 3 de marzo de 1999. En Tribunales se habían entregado una semana atrás Fernando Di Zeo y Gustavo “El Oso” Pereyra luego de permanecer 14 días prófugos.
Con la entrega de Rafael Di Zeo, Fabián Kruger y Diego Rodríguez, ya están detenidos cinco de los seis miembros de la barrabrava de Boca condenados a prisión efectiva. El que continúa prófugo es otro miembro de “La 12” Juan Castro, con quien la policía todavía no ha dado con su paradero.
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